L’HISTOIRE DE L’EGLISE PDF, EPUB

L’église offrait un espace sûr pour les activistes des droits civiques, mais ce sentiment de sécurité a été brisé quand une bombe placée dans son sous-sol a tué quatre jeunes filles.


ISBN: 2879632625.

Nom des pages: 154.

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Comment l’Église catholique a-t-elle rempli sa mission ? Au cours des vingt siècles qui viennent de s’écouler, a-t-elle toujours su comprendre et affronter les multiples problèmes qui se posaient à elle ? A-t-elle été vraiment cette société capable, parce qu’elle annonce le Royaume qui n’est pas de ce monde, d’accueillir toute civilisation, ou ne serait-elle qu’une des formes éphémères dans lesquelles le genre humain, à un moment donné, aurait incarné ses aspirations changeantes ? C’est pour tenter d’apporter une réponse à ces questions que Guy Bedouelle a conçu cette histoire de l’Église racontée par le texte et par l’image : une image dont la force et la portée symbolique évoquent parfois mieux la complexité d’un événement ou d’une période historiques que ne pourrait le faire un long exposé, et un texte qui en retour permet de situer cette image et d’en analyser la signification. Du texte à l’image et de l’image au texte se dessine ainsi un parcours ponctué des divers défis auxquels l’Église romaine a dû faire face au cours de son histoire : défi de l’universalité de la foi, d’abord, et de la confrontation avec les religions et les pensées antiques ; défi de la féodalité ensuite, et de l’affirmation de l’indépendance du spirituel ; défi de la Renaissance, et d’un humanisme né de l’avènement de l’esprit laïque ; défi majeur des Réformes ; défi des absolutismes, puis des Lumières et d’une montée sans précédent de l’incroyance ; enfin, défi des cultures et de l’implantation du catholicisme dans les diverses régions du monde.

Une parabole pour notre temps écrite par l’auteur Robert Louis Stevenson. Ville en 1704 une école de catéchisation pour les esclaves noirs. Wesley, Prof. J. A. Booker, et Dr. Walter H. Brooks.

La vie populaire reflète partout cet universalisme chrétien. À cette époque, Saul, l’un des plus grands persécuteurs des premiers chrétiens juifs, avait une vision aveuglante de Jésus-Christ sur la route de Damas et devint chrétien. Une fenêtre du 13ème siècle a un visage parmi les vieux fragments. Une conséquence particulière de cette perspective était que Marie ne pouvait pas être correctement appelée la mère de Dieu, mais pouvait seulement être considérée comme la mère du Christ.